Бип! Бип! Убирайся с моего пути! Семь способов творить в полную силу и идти по жизни без остановок - Кэтрин Де Монте

является правдой. Можно искать доказательства в противоположных направлениях. Мое счастливое детство говорило мне, что мир – любящее, сострадательное, безопасное и благосклонное место, а другой человек, который вырос в ужасных обстоятельствах, верит – и это вполне понятно – в то, что мир груб, страшен и обрекает на одиночество, а люди хотят вас «достать». Обе стороны могут стать основой ваших убеждений. И ни одну из них нельзя назвать «неверной». Зависит от того, через какие линзы вы видите мир.

Все заканчивается тем, что мы очень быстро делаем выводы, основываясь на том, что видим или ощущаем, и сохраняем их как факт, исходя из того, что является истинным с точки зрения подсознательного ума. Подсознательный ум. Он обрабатывает примерно четыре сотни триллионов фрагментов информации в секунду и движется со скоростью свыше ста тысяч миль в час! Сознательный ум, с другой стороны, обрабатывает лишь две сотни фрагментов информации и движется со скоростью всего сотни миль в час.

В итоге мы ищем то, что кажется доказательством наших историй, и привлекаем эти истории. Ваша сильная вера во что-то притягивает это или просто заставляет вас поверить в то, что это происходит, когда это не так. Впоследствии каждый из этих случаев дает нам новые доказательства для укрепления веры. Это, в свою очередь, возбуждает нейроны, которые усиливают убежденность: теперь мы даже «нутром чуем», что это истина.

Карусель вращается снова и снова, это круг

От события

К убеждению о себе из-за этого события,

К появлению раны или ограничивающей истории о себе из-за этого события,

К привлечению истории или видению ее там, где на самом деле она не происходит,

К возбуждению нейронов и дальнейшему углублению изначального убеждения,

К созданию телесных ощущений, что наша история подлинна, и заякориванию ее,

К очередному «доказательству» того, что она истинна…

Это может быть все что угодно – от «все меня оставляют» или «я толстый» до «никому нет до меня дела», «нужно быть смешным, чтобы нравиться» или «меня недостаточно». Мозг снова и снова обдумывает и задействует это послание. Из-за множества повторений оно становится автоматическим. Мы считаем, что убеждение верно, потому что непрерывно «практиковали» его в уме так же, как учили в детском саду алфавит.

Канадский нейропсихолог Дональд Хебб в 1949 году описал этот процесс так: «Нейроны, которые возбуждаются вместе, сплетаются вместе». Он знал, что каждая эмоция и опыт, который мы получаем, цепляют тысячи нейронов, формирующих сеть нейронного взаимодействия. Поэтому, когда в нашей жизни возникает похожая ситуация – или та, что кажется похожей, – мозг учится всякий раз запускать одни и те же нейроны.

«То, что происходит сейчас, сильно напоминает то, что я когда-то испытывал, так что это должно быть то же», – на подсознательном уровне думаем мы.

Распространенный пример – когда вы ссоритесь с кем-то. Порой вы утверждаете, что, когда этот человек сказал А, это вызвало у вас раздражение. На что он отвечает: «Но я этого не говорил! Я сказал АВС». И вы говорите: «Нет, сказал. Я знаю, я слышал». А человек возражает: «Я знаю, что сказал». Возможно, вы услышали А через вашу рану. Быть может, вы убеждены, что действительно слышали это, даже ваше тело согласно с вами, и все кажется знакомым. Но знайте: такое цепляние – это сигнал о том, что чужие слова или опыт прошли через ваш собственный фильтр.

Нас не цепляет нечто, если у нас нет соответствующей раны.

Вот почему не все мы заводимся по одному и тому же поводу.

Когда я впервые услышала о ранах, они ассоциировались у меня с чем-то не слишком здоровым. Или они должны проявляться по-крупному, в чем-то мрачном (к примеру, когда мы агрессивно ведем себя на дороге или бьем посуду при ссоре). Я слышала этот термин раньше, изучая и практикуя терапию. К тому времени я уже провела определенную внутреннюю работу, уделяя большое внимание попыткам всегда слышать чужую точку зрения, не занимая оборонительной позиции, была довольна, спокойна и счастлива в жизни. Мое детство большей частью было счастливым, небогатым событиями, спокойным. Следовательно, когда я слышала слово «раны» в контексте проявления триггеров, я на самом деле считала, что у меня их нет. «Ух, от этой пули я увернулась!»

Теперь, когда я просто задумываюсь об этой идее, она выглядит наивно и самонадеянно, но тогда я исходила не из развитых чувств. Я исходила из ощущения того, что мне повезло. Должно быть, я считала, что относительно счастливое детство означает, что ты вышел оттуда невредимым, без бессознательных историй или ограничивающих убеждений.

Именно таковы раны. Их нельзя засечь, но именно они управляют автобусом.

Забудь о своем совершенном подношении. Есть трещина, трещина во всем. Так внутрь проникает свет.

Леонард Коэн

В Японии есть род искусства, которому уже много веков, – это кинцуги, починка разбитой керамики путем заполнения трещины золотом. Такой метод не только спасает предмет от разрушения, но и демонстрирует, что поврежденная вещь достойна спасения. При этом красота «изъяна» подчеркивается путем обращения на него внимания. Золото в трещине озаряет ее. Точно так же ситуации, в которых вам приходилось бороться, сложности, через которые вы прошли, – это те трещины, которые можно заполнить золотом.

Именно тогда вы глубоко погружаетесь в собственные достоинства и дары и становитесь более истинной версией себя. Величайший всплеск личного роста может случиться, когда мы натыкаемся на сложные участки. Тогда мы заглядываем внутрь, чтобы вспомнить, когда мы испытывали подобное раньше, и начать процесс исцеления. Нынешняя сознательная рана или глубокая эмоция может пробудить старые бессознательные обиды, и наше взрослое «Я» позаботится о них, тем самым устраняя реактивное поведение и блоки, которые мешают хорошему проникнуть внутрь. Когда мы погружаемся в истоки наших ран, запускается процесс роста и исцеления, и могут начаться сознательные изменения. Это приводит к созданию более подлинного «Я».

Считайте это полировкой зеркала. «Если вас раздражает каждое движение, то как отполировать зеркало?» – вопрошает великий персидский поэт Руми.

Однако знание этого и опыт ситуаций, разбивающих сердце и сокрушающих, испытание боли и агонии – разные вещи. Идеально было бы исходить из «наблюдающей, не осуждающей» позиции и верить в то, что «все к лучшему, даже трудности» – фраза, которую я создала на случай тяжелых времен. В идеале мы учимся быть сторонними свидетелями событий, которые наполняют наши жизни, и растем в опыте.

В совершенном мире мы настолько зрелы эмоционально, что, когда что-то направляет нас не в ту сторону, мы можем